يشكّل تصوير يان لويكن، في القرن السابع عشر، لمغرب إسماعيل بن الشريف نقطة انطلاق «Unreal Carpet»، وهو مشروع طوّره Embroiderers of Actuality في جماعة KE’CH ضمن بينالي مراكش السادس. وتحت عنوان «مختبر العالمية»، اقترحت جماعة KE’CH برنامجًا كاملًا من الإقامات والتبادلات اشتغل فيه فنانون من المغرب وسويسرا معًا على عدة مشاريع بحث فني تتناول التمثيلات المتعددة، والمضلِّلة في أحيان كثيرة، للهويات الأوروبية والعربية.
ما يلي محادثة متخيَّلة بين أبطال «Unreal Carpet»: يان وإسماعيل ومجموعة من النساء الأمازيغيات. وبربطه بين الممارسات التي تشكّل الحياة اليومية والسرديات التاريخية الكبرى، نسج «Unreal Carpet» على نحو عضوي صلات غير متوقعة بين المتخيّلات الاستعمارية المشوَّهة في القرن السابع عشر والنسويات الصغرى المعاصرة.
بابتعاده عن مواقف المواجهة والثنائيات العقيمة، تبنّى «Unreal Carpet» مقاربة غير مألوفة لمناقشة موضوعات مثل العلاقة بين الحرفة والنضال، وقوة التأمّل بين الثقافات عبر زحزحة القطع التاريخية، والعلاقة بين الوقائع المتخيَّلة والمستقبلات المتصوَّرة، معزّزًا قدرة النساء على الدفاع عن المساواة والمطالبة بها عبر التعاطف والصمود وفن صناعة السجاد الصبور.
1686، مكناس / أمستردام
إنه يوم ضبابي ودافئ في مكناس، وإسماعيل بن الشريف في مزاج طيب لمرة واحدة. تتقدّم أعمال البناء الضخمة في العاصمة الجديدة للمملكة بوتيرة جيدة، واستُعيد الجيب الإسباني في المعمورة وطنجة التي كانت في أيدي الإنجليز، وكانت المعارك ضد حلفاء العثمانيين في الجزائر ناجحة. صار توطيد الدولة العلوية عبر التهدئة الداخلية للمغرب واقعًا، وتأمّن الحكم الطويل والمثمر والقاسي للأسرة العلوية تحت أوامر إسماعيل المستبدة.
إنه يوم ممطر وبارد في أمستردام، وأوروبا تستيقظ من حقبة اضطراب بعد قرن من الحروب الدينية. انتهت الأزمنة المظلمة أخيرًا بفضل صلح وستفاليا، وتحرّرت الجمهورية الهولندية الفتية من التاج الإسباني الفاسد. وقد جعل وصول عمّال مهرة، مثل اليهود السفارديم والهوغونوت الفارّين من الفظائع الدينية المرتكبة في أنحاء أوروبا، مع انتشار أخلاق العمل البروتستانتية وولادة تمويل الشركات، من هولندا قوة اقتصادية وثقافية عالمية.
إنه يوم ضبابي ودافئ في العاصمة الجديدة للمغرب، وإسماعيل بن الشريف في مزاج طيب لمرة واحدة. جيشه من العبيد السود الصحراويين، «عبيد البخاري»، يحظى بالإعجاب خارج أراضيه، وقد ضمن إسماعيل المداخيل اللازمة لأشغاله العامة باحتكاره التجارة الخارجية. وقصر مكناس، المصمَّم على طراز فرساي لويس السادس عشر، نصب هائل لإرادة إسماعيل وعزيمته، وسجن ذهبي أيضًا لزوجاته الأربع ومحظياته الخمسمئة.
إنه يوم ممطر وبارد في العاصمة الهولندية المزدهرة، ويان لويكن، تحت ضوء خافت لمصباح غاز، يواصل العمل بصبر على نقوشه النحاسية. هو في محترفه، تحيط به ألواح الطباعة والأزاميل وأدوات الحفر. يشعر يان اليوم بسعادة خاصة لأنه يستطيع التفرّغ كليًا لإنهاء قطعة نادرة وثمينة: «مروكو». وبوصفه رجلًا متعلمًا ومثقفًا، لا يبقى يان بمنأى عن سطوة الجمهورية الهولندية. لهذا، حين ينظر إلى «مروكو»، يشعر بالفخر لإسهامه في النفوذ الدولي لجمهوريته الذهبية الحبيبة.
2016، تيغدوين / مراكش
إنه يوم مشمس ومنعش في تيغدوين. ما زالت البلدة، المختبئة بين جبال الأطلس، تستيقظ على همس النهر والخضرة العميقة لأشجار البلوط والزيتون التي تسكن وادي الزات الخصب. تتجمّع مجموعة من النساء الأمازيغيات حول منسج. منذ أزمنة قديمة، يقوم النسيج الأمازيغي على ثقافة النساء، ويُتوارث تقليديًا عبر الأجيال بتعلّم تقنيات العُقد المختلفة والنقوش والألوان والرمزية الصوفية. وفي هذا المجتمع المتواضع، للصوف نفسه قوى حماية خاصة.
إنه يوم مشمس ومنعش في تيغدوين، ومجموعة النساء الأمازيغيات المتجمّعات حول المنسج ينظرن بدهشة إلى نقش «مروكو» ليان لويكن. أمامهن شهر طويل من النسيج الصبور بالصوف الأحمر والأسود، يقتفي ببطء الرسم الذي أنجزه يان في محترفه الخافت الضوء قبل 350 سنة، حين تخيّل النقّاش، في صباح شتوي ممطر وبارد وسط العصر الذهبي الهولندي، شعوب المغرب أبناءً وبناتٍ لجيش إسماعيل من العبيد السود ولمحظياته الخمسمئة. تقول عائشة: «يبدو أن الرجل يمثّل تهديدًا للمرأة، لكنها مليئة بالكرامة ولا تعيره انتباهًا. حتى لو هدّدها، ستفعل ما تريد أن تفعله». تتبادل مجموعة النساء الأمازيغيات النظرات بثقة؛ ومنذ تلك اللحظة سيلتقين كل ظهيرة ليغلبن الخيط بكرامة، يفعلن ما يردن فعله، معًا: «نناضل خطوة خطوة»، عقدةً بعد عقدة، حول المنسج. مطلّات على وادي الزات الخصب، يرافقهن همس النهر والخضرة العميقة لأشجار البلوط والزيتون، وفي خروج كل واحدة من بيتها لتنسج مع الأخريات، ستصير السجادة غير الواقعية واقعًا بأيدي نساء تيغدوين الصبورة.
إنه المساء، والنساء الأمازيغيات في تيغدوين يعدن إلى بيوتهن ببطء، خطوة خطوة، وما زلن يتبادلن الحديث. تعلن السنونوات المغرّدة قدوم الربيع عبر أزقة تيغدوين الضيقة، وعبر دروب مدينة مراكش العتيقة المزدحمة أيضًا. نحن في جماعة KE’CH. لقد تحوّل نقش «مروكو» ليان لويكن إلى سجادة حمراء وسوداء. تتدلّى مرآة من السقف، وحينها يحدث غير الواقعي. تتضاعف صورة شخصيتين خياليتين صُنعتا لتمثيل المغرب في لعبة انعكاسات يصير فيها المشاهد، وهو يواجه صورته، قطعةً مركزية هو الآخر. ومفارقة الطبقات الرمزية للزمن آسرة. يان، وإسماعيل، وعبد ومحظية، والعصر الذهبي للمعرفة والقسوة… وهنّ: تتردّد أصواتهن في الفضاء الحميم، ويُحَسّ بعملهن الصبور تحت الأقدام، وكلماتهن الحكيمة وتأملاتهن المتواضعة تصير غناءً، كغناء السنونوات، نضالًا دائمًا من أجل الاعتراف. عابرةً القرون عبر شوارع أمستردام ومكناس وتيغدوين وأخيرًا مراكش، صانعةً عشًّا من التعاطف المطمئن.
«أظن أنهم يجب أن يكونوا متساوين»، تقول فوزية. يجب أن نتّفق جميعًا.